মানুষ সাধারণত এই প্রশ্নে আসে উত্তরের প্রথম অর্ধেকটা শুনে, দ্বিতীয়টা না শুনে — আর সেটা খুব খারাপভাবে লাগে। নির্ধারিত অংশগুলো দত্তক সন্তানের কাছে পৌঁছায় না। কথাটা সত্যি, আর ওখানে থেমে গেলে মনে হয় বিশ বছর ধরে একটা সন্তানকে বড় করা পরিবারের প্রতি ব্যবস্থাটার কিছুই বলার নেই।
অংশগুলো বংশসূত্রে চলে কেন
প্রাসঙ্গিক অংশটা সূরা আহযাবের ৪-৫ আয়াত, যা বিষয়টা সরাসরি আলোচনা করে আর নির্দেশ দেয় যে এমন সন্তানদের তাদের নিজেদের বাবার নামেই ডাকা হোক। এখানে যা নিষেধ করা হচ্ছে তা আশ্রয়হীন সন্তানকে লালনপালন করা নয় — সেটা বরং সবচেয়ে জোরালো ভাষায় উৎসাহিত — বরং সেই আইনি কল্পনাটা, যা সন্তানকে তার উৎস থেকে বিচ্ছিন্ন করে নতুন পিতৃপরিচয় বসিয়ে দেয়।
কারণটা হলো, বংশসূত্র পুরো আইনজুড়েই কাঠামোগত কাজ করে। কে কাকে বিয়ে করতে পারবে তা এটাই ঠিক করে। কে মাহরাম তা এটাই ঠিক করে, আর তাই সন্তান বড় হওয়ার সাথে সাথে ঘরটা কেমন দেখাবে তাও। কে কার ভরণপোষণের দায়িত্বে তা এটাই ঠিক করে। আর উত্তরাধিকারও এটাই ঠিক করে। যে কল্পনা বংশসূত্র নতুন করে লেখে, সেটা একটা জিনিস বদলায় না — নিঃশব্দে চারটাই বদলে দেয়।
এর বদলে ইসলামি আইন যা দেয় তা হলো কাফালা — অভিভাবকত্ব, ভরণপোষণ, যত্ন, একটা ঘর, সন্তানের যা যা দরকার সবই — পিতৃপরিচয় বদলে দেওয়া ছাড়া। এর জন্য বর্ণিত পুরস্কার বিরাট। যেটা এতে আসে না, তা হলো সম্পত্তির স্বয়ংক্রিয় অংশ।
আর ঠিক এ জন্যই এক-তৃতীয়াংশ
ওসিয়ত করা যায় এমন যে কাউকে যিনি আগে থেকেই ওয়ারিশ নন — নিট সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত। যে বিধিনিষেধটা বেশিরভাগ মানুষকে আটকায় — অন্য ওয়ারিশদের সম্মতি ছাড়া কোনো ওয়ারিশকে ওসিয়ত নয় — সেটা এখানে খাটেই না, কারণ দত্তক বা লালিত সন্তান ওয়ারিশদের মধ্যে নেই।
তাই আপনি যে সন্তানকে বড় করেছেন, তাঁকে আপনার সবকিছুর এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত অবাধে দিয়ে যেতে পারেন, আপনার নিজের লেখা একটা দলিলে। এটা কোনো ফাঁকফোকর নয়। এটা ব্যবস্থাটার নিজের কাজ করা: নির্ধারিত অংশ আইন যাদের আপনাআপনি চেনে তাদের সামলায়, আর এক-তৃতীয়াংশ সামলায় যাদের চেনে না।
সৎ সন্তানের ক্ষেত্রেও একই কথা — তিনি সৎ বাবা বা মায়ের কাছ থেকে ওয়ারিশ হন না; লালিত সন্তানের ক্ষেত্রেও, আর এমন যে কারো ক্ষেত্রেও যাঁর দাবি আপনার ওপর বাস্তব কিন্তু ব্যবস্থাটা যাঁর কাছে পৌঁছায় না। একটা জিনিস মানুষ ভুলে যায়: সৎ সন্তান তাঁর নিজের জন্মদাতা বাবা-মায়ের কাছ থেকে স্বাভাবিক নিয়মেই ওয়ারিশ হন, তাই প্রশ্নটা কেবল সৎ বাবা বা মায়ের সম্পত্তি নিয়ে।
সম্পত্তির বাইরের ব্যবস্থাগুলো
কয়েকটা পথ সম্পত্তিকে ছোঁয়ই না, আর এগুলো জানা দরকার — কারণ এক-তৃতীয়াংশ উইলের সীমা, আপনি কতটুকু ব্যবস্থা করতে পারেন তার সীমা নয়।
- জীবদ্দশায় দান — জীবিত থাকতে হস্তান্তর করা সম্পত্তি মৃত্যুর সময় সম্পত্তির অংশই নয়, আর এখানে এক-তৃতীয়াংশের সীমার মধ্যে থাকার প্রশ্ন নেই।
- মনোনীত উত্তরাধিকারীসহ তাকাফুল পলিসি বা পেনশন, যা বহু দেশে সম্পত্তির বাইরে দিয়েই চলে যায়। এটা সম্পত্তি হিসেবে গণ্য হবে কি না তা নিয়ে আলেমদের সত্যিকার মতভেদ আছে, তাই ধরে না নিয়ে জিজ্ঞেস করে নেওয়াই ভালো।
- ট্রাস্ট, যেখানে স্থানীয় আইনে সেই সুযোগ আছে — যা সরাসরি সন্তানের জন্য সম্পত্তি ধরে রাখে।
যে ফাঁদটার নাম বলা দরকার
ব্রিটেন, যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা আর অস্ট্রেলিয়ায় আইনত দত্তক নেওয়া সন্তান আদালতের চোখে সব দিক থেকেই আপনার সন্তান — উত্তরাধিকারসহ, আর উইলে বাদ দিলে সম্পত্তির বিরুদ্ধে দাবি করার অধিকারসহ। এটা মাথায় না রেখে লেখা ইসলামিক উইল চ্যালেঞ্জ হতে পারে, বদলে যেতে পারে, বাতিলও হতে পারে — আর পরিবারের হাতে বণ্টনের বদলে থাকে মামলা।
উল্টো ফাঁদটাও সমান প্রচলিত: এমন উইল যা স্থানীয় আদালতে টেকে কিন্তু এমনভাবে বণ্টন করে যা নির্ধারিত অংশগুলো স্বীকার করে না। দুটো ব্যর্থতাই আসে এই দলিলটাকে ওয়েবসাইট থেকে কপি করার জিনিস ভেবে নেওয়া থেকে।
আগে ভাগগুলো বের করুন যাতে জানেন ব্যবস্থাটা কী দেয়, তারপর ঠিক করুন এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে কী করবেন, আর তারপর দলিলটা এমন কাউকে দিয়ে লেখান যিনি আপনি যেখানে থাকেন সেখানকার উত্তরাধিকার আইন চর্চা করেন। এখানকার ক্যালকুলেটর প্রথম দুটো করে দেবে। তৃতীয় অংশটা হিসাব নয়।
এটি ফতোয়া নয়। এখানে আলেমরা কী কী মত রাখেন আর কোথায় আলাদা হন তা তুলে ধরা হয়েছে, যাতে আপনি জানেন আসলে কী জিজ্ঞেস করছেন। আপনার নিজের অবস্থা এমন সব বিষয়ের ওপর নির্ভর করে যা কোনো পাতা দেখতে পায় না — যোগ্য কারো কাছে সেটা নিয়ে যান।